La Trique - Trượng est un terme pour désigner deux catégories :

       1 - La catégorie de Trique - Trượng (杖), dont le nom s'écrit en caractère Hán avec la Clef « Bois - Mộc 木 », est celle de la Trique ayant Deux Extrêmités Semblables, comprenant :
                - La Trique Judiciaire - Hình-Trượng (刑 杖) est le Baton (Gậy) - encore appelé « Hèo » - employée dans les châtiments pour frapper les coupables d'après l'une des Cinq condamnations pénales :
               1. Suy (Supplice du Fouet - Flagellation avec le Fouet Judiciaire) ;
               2. Trượng (Supplice du Baton - Bastonnade avec la Trique Judiciaire) ;
               3. Đồ (Condamnation à exécuter des tâches pénibles, comme nettoyer les cages des éléphants de guerre, etc.) ;
               4. Lưu (Exil à des endroits désertiques) ;
               5. Tử (Mise à Mort ).

       2 - La catégorie de Trique - Trượng (杖), dont le nom s'écrit en caractère Hán avec la Clef « Homme - Nhân 人 », est celle de la Trique ayant Deux Extrêmités Dissemblables, encore appelée Trique Bổng (棒), comprenant :

                - La Trique Cérémonielle - Nghi-Trượng (儀 仗) ayant une extrêmité armée - d'ordinaire il s'agit de la Lame de Hallebarde, appelée « Khể Kích » (棨 戟) - servant aux soldats pour escorter les nobles Mandarins à leur sortie à l'extérieur, cependant à l'époque de la Dynastie des LÊ pour la Trique Cérémonielle Nghi-Trượng l'on employa la Lame de l'Antique Hallebarde appelée « Trique Cérémonielle de Hallebarde Qua - Qua Nghi Trượng » (戈 儀 仗) que la population rurale appela « Trique Hallebarde à Bec de Hibou - Qua Mỏ Cú ».

              Quant à la Trique Cérémonielle (Nghi-Trượng 儀 仗) employée dans les Rites cultuels des Temples, elle possède une extrêmité armée des Huit Précieux Attributs (Bát Bữu 八寶 ) Bouddhistes et Taoïstes :

                Tandis que pour celle utilisée dans les Rites de la Cour impériale (Danse des Huit Mimes - Múa Bát-Dật) l'extrêmité supérieure de la Trique Cérémonielle se recourbe vers le bas :

                Quant à celle utilisée dans les Eglises Catholiques (lors des Rites d'Investiture), l'extrêmité supérieure de la Trique Cérémonielle se recourbe en volute :

              - La Trique du Dhyana - Thiền-Trượng (禪 仗) prenant sa source en Inde, appelée en Sanscrit « खक्खर Devanagari » (Khakkhara, “Bâton de Mendiants”) : il s'agit du Bâton de Pélerinage des Moines Bouddhistes, ayant une extrêmité conçue d'après plusieurs modèles. L'on en dénombre deux principaux :

              A) - Le Modèle avec Shakra (appelé Anneau de l'Univers - Càn-Khôn Quyện) des Moines Bouddhidstes Vietnamiens :

              B) - Le Modèle des Moines Bouddhidstes Chinois, stylisé en Six Cercles (symbolisant les Six Voies de Transmigration Karmique) courbés d'après la forme d'une Ceinture Pelvienne, ou la forme de Flocons de Nuages, etc. - pourvue de Douze Anneaux métalliques (symbolisant les Douze Relations Karmiques), utilisée autrefois comme Bâton de Pélerinage par les Moines Contemplatifs Bouddhistes. Cette Trique est devenu une Arme vraiment efficace dans les mains des Bonzes Supérieurs ayant comme nom Trique de Parfum (Phương-Trượng 芳 仗) dédié lors de l'investiture.

              C) - Quant au Modèle avec le Bâton en forme de Latte de Bois - ausi appelé erronément au Việt-Nam par Trique du Dhyana - Thiền-Trượng (禪 仗) - est en vérité appelé en Japonais « kyosaku (ou keisaku) Cảnh-Sách 警 策 (Bâton de Réveil) ». Il est utilisé dans la pratique du ZaZen (Tọa Thiền) d'après l'Ecole RINZAI au Japon pour réveiller l'Adepte en proie à la somnolence

              Plus tard, comme les adeptes du Bouddhisme n'ont pu que faire des recherches sur le Principe de la Doctrine en vue de prêcher mais ils n'ont pas pu apprendre la Méthodologie du Dharma afin de s'exercer au perfectionnement spirituel, ces adeptes du Bouddhisme ont transformé cette Trique « खक्खर Devanagari » (Khakkhara, “Bâton de Mendiants”) en Trique Cérémonielle (Nghi-Trượng 儀 仗) comme celle dans le Catholicisme. Puis après quoi, ils ont transformé cette dernière en symbole pour devenir la Trique Bénie (Tích-Trượng 錫 仗) à l'instar de l'imagerie statuaire du Bodhisattva Kshtigharba.
              Finalement, avec le temps, ils ont transformée cette Trique Bénie (Tích-Trượng 錫 仗) - un Bâton de Voyage pour Moines Bouddhistes quêtant leur nourriture - en Trique du Dharma (Pháp-Trượng 法 仗) au moyen de spéculations intellectuelles pour donner des explications sur cette Trique qui n'ont plus rien à voir avec la Science Esotérique du Dharma du Fondateur Bouddha Çakyamûni.

              - La Trique de Dragon - Long-Trượng (龍 仗), ayant une extrêmité conçue d'après la forme de Tête de Dragon, utilisée comme bâton de voyage des Moines Taoistes et des Nobles. Elle est aussi une Arme vraiment reboutable dans les mains des Experts d'Arts Martiaux.

                - La Trique de Dents de Loup - Lang-Nha-Trượng (狼 牙 仗), encore appelée Lang-Nha-Bổng (狼 牙 棒), ayant une extrêmité conçue d'après la forme d'une massue oblongue hérissée de pointes recourbées, couramment en usage sous la Dynastie des Lý (1010~1225) et sous celle des Tống (Song - 960~1279) ;

               - La Trique de Serpent - Xà-Mâu-Trượng (蛇 矛 仗), ayant une extrêmité recourbée comme le Cou du Cobra, utilisée comme bâton de voyage par les hommes âgés au Việt-Nam ;